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本书以"三农"政策目标及其实现路径为主线,展开对经济社会发展阶段、意识形态与理论认识、资源在工农城乡间配置取向、经济体制(计划经济或市场经济)、政策目标、政策目标实现路径与政策工具、政策绩效(工农城乡发展及结构)、工农城乡发展互动、农民发明创造、政策调整与完善等关系的研究,尝试从新的视角对中国共产党"三农"理论与实践进行梳理和系统研究。

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现代新儒家对船山哲学思想的诠释和吸收,主要围绕天道论、人性论和人道论三方面来论述。

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d88尊龙手机版app,从中国古代语言文字特点看,汉字是表意文字,很难从中抽象出符号做逻辑常项或逻辑变项,也就不能对语言进行形式刻画。(作者为国家社科基金项目“三论宗哲学研究”负责人、中国社会科学院副研究员)(责编:高巍)在这一组进程中,中国特色社会主义的自我完善过程为发展马克思主义提供了强大动力,而发展着的马克思主义又引领中国特色社会主义的现代化建设实践奋力前行。

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从1949年到1956年,以毛泽东为核心的第一代中国共产党人对中国特色社会主义理论的选择、道路的探索和制度体系的构建是十分艰难困苦的,“党在过渡时期的总路线的实质,就是使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一的经济基础”。中国特色社会主义理论体系的形成过程与我们党对中国特色社会主义本质属性、主要矛盾、理论特质、道路走向和制度体系建构等问题的探索过程是高度一致的,无论是新中国建设的头10年,还是改革开放前的改革阵痛时期,都是为中国特色社会主义的价值自觉阶段做准备的。人的主体价值的实现:中国力量的根本目标人的主体性既是中国力量最深厚的源泉,也是它最为根本的目标。”又说:“人常和悦,则心气冲而五脏安,昔人所谓养和喜神。

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司马曜2019-11-22

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黄应武2019-11-22 02:57:12

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灵准2019-11-22 02:57:12

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周小女2019-11-22 02:57:12

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